在人人都说自己喜欢“发狂”的年月，西南人民的精神状态，仍然*天下。

他们吃最重口的菜，尝最“癫”的菌，笑最烂的梗，唱最土的山歌。他们的言行似乎生来就是为“让瞳孔地震”“前方高能”“已读乱回”和“大脑宕机”而生。在内陆交通节目上的几个露面，就能让节目效果完爆“味精加满”的综艺笑料；几句动感的山歌，就能让你知道“捏一把大胯”和“捂一捂脚”是何等直白的民间叙事诗。

这里的叠词、儿化音以及方言韵脚，能跟美国西海岸的说唱相提并论，脑回路要比喀斯专程貌窟窿下的暗河还要深邃。西南人民从来都是“歇斯底里型哲学家”、奇幻生涯的体验派老戏骨，也是时刻可以演出行为艺术的抽象艺术家。

他们*的精神状态里，有“人味”“土味”和“癫味”，唯独没有“班味”，以是这里让天下人民趋之若鹜：春熙路上的各色人等，解放碑前的水泄不通，滇池海埂大坝上的海鸥愧对“迁徙”之名，在游客眼前低下头来。

从西南联大在后方的迂回、“超级女声”的“*贮备地”，再到川渝在说唱界举起大旗、“抽象”和“迪士尼”霸屏网络，西南陡峭的海拔差和地域文化，酝酿出一种乐观。从李白在三峡如释重负、咏叹人生最先，“西南”就从来不是一个单纯的方位。它是极富磁场的引力点，亦是中国人出走、避世和举行心灵之旅的指针。

一个新的“西南”正在形成，这也意味着中国人的“心天地”正在发生转变。

1、正在形成的“新西南”

当下的西南正在发生转变，变得令人眼花神迷。我们尚不清晰它的全貌，只是可能在很早就耳闻它的文化啼声——“老子明天不上班！爽翻！巴适得板！”犹如时代症候的薄荷膏药，清凉无比。

已往，人们爱西南，是由于远方太需要一个事物来承载；现在，人们爱“新西南”，是由于一个虚幻而单薄的“远方”看法已不足以成为精神的妙药。

以是，“新西南”是方位，却不止于方位；“新西南”是地理，却不止于地理。

“新西南”的城是包容的。湖广会馆早就锚定了蜀地开放的基因，移民前史仍在今日不停重现。老城区可以老旧、喧华、忙碌、肮脏和拥挤，新城区可以笔直、体面、反光和瓦亮。一切的一样平常里藏着当世的谜面，以是外国人要跑到纪录了千年长江水位刻度的小城待个几年，才气找到寻路中国的密码。而关于大理的“替身文学”，被念叨了20年，仍然没有能取代它的地方。“典中典”的旅游古城早就一模一样，但“新西南”的魔力就在于纵然有做“冤大头”的预感，你也会勇往直前。“想你的风”就算吹到了南极大陆，也不如“新西南”的这股风来得深情。

“新西南”的人很“神”。“神搓搓”只是个形容词，“新西南”的人，只做自己的神。他们在市井里塑造金身，每一次外人的冷笑和无语，于他们都是“声誉的勋章”。“川A”可以泛起在九寨沟，泛起在巴黎，还能泛起在美国送外卖。小人在眼前舞蹈的时刻，云南人只会怨自己眼拙，而不是怨菌子生猛。

来到“新西南”，你的脑洞不仅要“高速运转地机械进入”另一个系统，更要像“意大利面拌42号混凝土”一样有趣，否则，你无法明白，一个从大凉山出来的说唱歌手可以让内地第二座“迪士尼乐园”坐落于住民小区。在这里，抽象不是马列维奇和至上主义的绘画延续，而是一种怪异精神。它顽皮，它匿名，它穿梭在网络烂梗和大街小巷。它是二仙桥上“神搓搓”的人，也是云南山歌对唱里的“神兜兜”。在“新西南”，抽象不是艺术，却胜似艺术。若是你能懂点西南的方言就更好了，一切会像天雷地火、金风玉露，他是“花手过江龙”，你是“网红小迷妹”，活脱脱一出“重生之我在‘新西南’当上了掌管脑洞的神”。

来到“新西南”，人会变小。办公室里说一不二的Miranda和金融巨子Patrick来了，也要酿成“妹儿”和“娃”。户外装备和氧气罐拉满，仍然难以挑战舆图上的一格等高线，还要在可怜的假期里赌自己会不会被天气戏耍。

英伟达，没有「泡沫」

在黔灵山被猴子挠，在峨眉山更要被猴子组团“霸凌”，敬畏吧！除此之外，另有那远比你的日报、打卡和PPT要永恒的雪山、日照和急流。白云、晨雾缠绕的树林，鸭子在阳光下的河面上游动，露出绒黄的屁股。在人们不用“开一百个会拉通、对齐”就会自然涌现的热闹集市上，布依族妇女将自己种的瓜果蔬菜全心摆放，四处散发着新鲜的气息。蔬菜用蓝色的土布遮着，生怕被太阳晒干。那不是菜，而是一颗颗“新西南”的珍珠。

来到“新西南”，人又会变大。许多的“人生田野初体验”也许率就在西南公路上的一脚油门和许巍的车载音乐里。愉悦的人格从来没这么跳脱过，一口空气吸进去，肺里的“窝囊气”都变清洁了。把“没用的四肢”拉到太阳下晃一晃，散一散阴晦的气息。若是说“告退就是一个打工人*的医美”，那“新西南”一定是那所最夯的“医美医院”。钻洞下水，爬山徒步，只要天地辽阔，就会明了人终究是太阳能的，格子间的白炽灯照亮不了心，“新西南”的紫外线照一照，今日方知我是我。

2、“新西南”，中国的“首席享乐官”

“新西南”就是中国的“首席享乐官”。等公交的功夫就可以在腾冲的路边温泉里泡个脚，看地铁穿楼的间隙就可以吃碗酸辣粉。现在成都的茶室是很难悠闲了，打个卡看看游客“散德性”也不错。烟、酒、茶、糖在“新西南”的生意*做，产地近水楼台。新茶饮的品牌爱在这里竞争，验一验自己的成色。rapper们的厂牌进驻潮水阛阓、柠檬茶店，卖衣服首饰，还开了剧本杀店，消费水平主打“不脱离群众”。奢侈品们说，西南卖得太好了，升级的店肆要往旗舰走。

昆明翠湖旁边的凹糟馆，藏着上海20年都追不上的油淋牛干巴。美国官员外交接见，去了北京也要跑到云南馆子里吃两盘见手青。川南的河鲜被米其林餐厅运到北京，卖贵得肉疼的价钱，还要空运西南的水来养，否则半天就会死。一到8月，新鲜的鸡、见手青和牛肝菌就成了珍馐，甚至有些陈词滥调。当都会的商游客还在信用卡、旅店积分和消费陷阱里打转的时刻，西南的旅店已经在深度游的路上走了很远。

出了西南，连碗酸汤的滋味都难寻。除了飞已往的机票，西南的享乐没有代餐。汪曾祺是“西南瘾”的老先进，也是由于西南才发现自己是爱写美食的。读西南联大的时刻，他是一个不用功的学生，上任何课都不记条记，大二考英语前，因熬夜抄同砚条记，考试当天一睡不醒，得了零分。但他爱去昆明城沏茶室，“听他们的戏，喝他们的酒，害他们的病，种他们的花；一样平常云云，漫不全心”。这让他到了北京后，天天想念昆明的食物。

口腹之欲外，“新西南”也是有文艺情调的。自从大都会逐渐容纳不下文青们的魂儿，他们四散漂流后，也会找到西南来。影戏《路边野餐》里伴着《小茉莉》的旋律，观众随着镜头穿过凯里的桥桥洞洞。时间不是线性的，看故事里人们的生涯相互弥补和消解，主人公也似乎履历了已往、现在和未来，重新思索了自己的生涯。也许在这片“天上会掉卫星”的土地上，“外星人研究协会”就是云云合理地存在着，若是真的有中国的“堂吉诃德”，“新西南”会是不错的降生地址。

美国的人类学家罗安清写过一本《末日松茸》。她把寻找松茸形容为一种嵌入森林之中的生命体验。好比，考察土壤质地，感受周围湿气，以及重回曾经发现松茸之地，追随喜食松茸的麋鹿的足迹，加入其中，一同寻找。

当松茸被摆上东京的餐厅时，价钱昂贵。这种伟大的商业价值，让松茸产业试图复制松茸，但都以失败了结。而长在中国西南部的松茸，无法人工培植，只能在野外采集，却偏偏只有在受到人类滋扰的森林里才气茁壮发展。在异化的边缘与资源主义天下的终点，存在着一种连续且无法厘清的缠绕。

“新西南”最迷人的不外乎这种万物协调的能量场。人类与酵母、乳酸菌等多种微生物的互动，已经融入差异族群的历史生涯中，这种互动为西南撑开了一幅关于文化和生涯方式的图景。在荔波，用酸酱做出来的菜肴味道浓重，这里的人都爱在露天院子里围坐在一起边吃边聊，每户人家都有一个祖上传下来的土窑罐。酸食的腌制方式只能口耳相传，几百年来一直云云。妈妈会告诉女儿若何严酷地维持这种玄妙的平衡，为了阻止吃到腐坏的食物，腌制时必须万般郑重。

而在更广漠的维度上，西南区域的海拔差作育的自然流水，是数据存储服务器*的冷却剂。这里是比特币的自然温床，也是外洋的公司保留中国数据的*地址。若是坐着高铁穿行，你会看到一垄垄丘陵绿得柔软，几棵高树用孢子和横跨大地的电线传输着云上天下，白色的“协调号”动车钻入玄色的岩穴，尚未长满青苔的高架桥交会在空中。

在“新西南”，自然是一种高深的气力，人工制物会被风化成它存在许久的一部门。手机相册里一片绿色，似乎二进制的字节也进化出叶绿体和细胞壁，生物信息素和电子信号跨物种恋爱，天下实在早就在“新西南”实现大协调。

黔地古时有一国，叫夜郎国，这个被冷笑的故事已经尽人皆知。实在因丘陵地貌导致空间破碎，一叶障目是自然而然的事情。若是没有这种即时的乐观，夜郎国的快乐就不会传到今天。今天，当我们用手机刷屏西南的“抽象”时，也许它正在被西南的自然刷新。西南的都会总是依附江河、线性串珠，一条不知来处也不知去向的河就这样日夜奔流，但这不故障活跃的市民生涯。

当下、即时且表层的愉悦，即可触达生涯的*疑问，这也许就是人人都爱“新西南”的缘故原由吧。